所謂透視事物真相，指的是看清事物的暫時性、不完美與無我，瞭解到沒有任何事情值得追求、存有（being，譯按︰應是bhava「有」之譯）；任何東西都不值得去抓牢、去黏著。即使祇是概念或記憶上的喜歡或厭惡，都是黏著。我們說沒有任何事情值得追求或擁有，意思是指沒有任何事情值得黏著。「追求」就是把心放在財產、地位、健康或任何喜歡的東西上，「存有」就是固執一個自我形象，並以之區別一個人的狀態，如丈夫、妻子、富人、窮人、勝者、敗者、人類，或自己。如果我們深入觀察，會發現即使認為自己是「我」也毫無樂趣，因為企圖成為任何東西都是痛苦的，相反地，如果完全放棄對「我」的黏著，就不會有痛苦、煩惱，這就是前述沒有任何事情值得追求或擁有，祇要黏著「我」就必受苦的意義。當存在「我」的概念，必然生起與之相應的、屬於這個我的「我所」，因此一個人有了「我的」孩子，「我的」妻子，「我的」這個，「我的」那個等等，然後一個人就有了做為一個丈夫或妻子、主人或僕人等的責任。而維持「我」就會掙扎、受苦，而這些煩惱與掙扎，其實是盲目迷戀或黏著「我」的自然結果。
如果停止追求、存有，一個人要如何生活下去呢？對不瞭解的人而言，這樣的疑問是很自然的。追求、存有都來自染著、渴求的心，這樣的心總以為必有東西值得追求、存有，因此會努力去追求、佔有，而這必引來沮喪、焦慮、煩惱、煩躁，至少也會帶來很大的精神負擔。瞭解這個道理，我們必須時常保持警覺，時時觀察不要去追求、區分「我」的狀態，而使心成為外物的奴隸而不自知。聰明的人知道去遠離這種不良的影響。
如果自身能力尚不足以抗拒這些影響，仍應保持注意，確保在追求、區分「我」的狀態時，不要有纏結與情緒起伏。
萬物是無常的，沒什麼價值、不屬於任何人。緊抓與黏著任何東西的人，無論是欲望生起之初、追求執取過程中，或是最後取得之時，均會受到傷害。無論那個階段，祇要有黏著與執取，都會有被鏈子綁住般的束縛，會領受到痛苦。即使黏著於善事，也會有相同結果；如果一個人做善事時，存有黏著，那麼他的煩惱可不會少於做惡事。所以我們在行善時，必須隨時保持正念以避免黏著。
有人會問︰「如果沒有任何東西值得追求或存有，是否意味我們就不該工作，或不該累積財富、地位和財產？」理解本文主旨的人都能瞭解，一個具備正確知識與理解力的人，遠比一個受制於貪欲而無法開啟智慧的人，更適合在俗世工作，因此，我們當然可以工作，但要正念現前，不要因貪欲而工作，如此，無論工作的結果是成功或失敗，都能順其自然，心無掛礙。佛陀與他的許多弟子，正是完全沒有貪欲，仍然做出有意義的事情，我們可在記載佛陀生平的文字中發現，佛陀一天祇睡四小時，而其餘時間則在工作；我們今天有很多人，一天可能花上四個小時以上的時間在娛樂上呢！
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